目前分類:生命靈糧 (13)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

對於物質世界,物質世界的東西或者現象,人如果不明白還可以翻書找有關資料,或者用各種途徑去了解它的內幕,了解它的根源。但是對於我們今天要講的物質世界以外的另外的一個世界——靈界的內幕與真相,人是沒有任何辦法或者途徑去了解它的。為什麼這樣說呢?因為在人類這個世界當中,物質世界的每一樣東西都是人的肉體生存所離不開的,因著人感覺到物質世界的每一樣是人的肉體生活、肉體生命所不能離開的,所以多數人只知道或者只能看到眼前的、人所能看到的所有的物質的東西,但是對於靈界,就是另外的一個世界的一切,準確地說,多數人是不相信的。因為人看不見,而且認為不需要了解它,也不需要知道它任何的情況,更何況靈界這個世界與物質世界是完全不同的另外的一個世界。在那兒它是公開的,但是對於人類來說它是隱祕的,不是公開的,所以人很難找到途徑去了解這個世界的方方面面。我要講的靈界的一些事情只關乎到神的管理、神的主宰,當然與人的結局歸宿有關,但我不是在揭示奧祕,也不是在告訴你們任何的你們所想知道的祕密,因為它涉及到神的主宰,涉及到神的管理與神的供應,所以我只講你們很有必要了解的那一部分。物質世界,靈界,生死輪迴,主宰,天條

首先,我問你們一個問題,在你們心中的靈界是什麼?籠統地說,是物質世界以外的另外的一個世界,是人看不見、摸不著的一個世界。但是在你們的想像中,靈界應該是一個什麼樣的世界呢?可能你們因看不見也沒有辦法去想它,但是當你們聽到一些傳說的時候你們還是在想,而且是控制不住地在想。我為什麼這麼說呢?好多人兒時都發生過這樣一些事:若給他講個很可怕的故事,講一些鬼、魂的故事,他就怕得要命。為什麼怕呢?他就想像那些東西雖然看不到,但是就感覺在房子周圍或者在隱祕處,或者在黑暗的地方到處都是,而且嚇得自己都不敢睡覺,尤其到晚上不敢一個人在屋裡呆著,也不敢一個人獨自上院裡去。那就是你們想像的靈界,是人感覺可怕的世界。人多少都有一點想像,也能感覺到一點。

文章標籤

李夢 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

之所以道成肉身是因為他作工的對象是被撒但敗壞的屬肉體的人,並不是撒但的靈,也不是任何一種不屬肉體的東西,正因為是人的肉體被敗壞了,所以他才將屬肉體的人作為他作工的對象,更因為人是被敗壞的對象,所以他無論作哪一步的拯救工作都是選用人作他唯一的作工對象。人是肉體凡胎,是屬血氣的,而神又是可以拯救人的唯一對象,這樣,神作工作就有必要成為與人有一樣屬性的肉身來作工作,以便達到更好的作工果效。正因為人是屬肉體的而且人並沒有勝罪與擺脫肉體的能力,所以神作工作也就務必得成為肉身來作工。雖然神道成肉身的實質、身分與人的實質、身分大不相同,但是從他的外貌來看卻是與人一樣的,他有正常人的外貌,有正常人性的生活,在人來看根本發現不了他與正常人不相同的地方,就這一正常的外貌、這一正常的人性就足可來作他在正常人性裡作的神性的工作。他的肉身有利於他在正常人性裡的工作,有利於他在人中間的工作,他的正常人性更有利於他在人中間的拯救工作,雖然他的正常人性在人中間掀起不少風波,但是這些風波並不影響他作工的正常果效。總之,他正常肉身的作工對人來說還是有極大益處的,儘管多數人都接受不了他的正常人性,但他的作工還是能達到果效的,而且這個果效是藉著正常人性達到的,這是不可疑惑的。他在肉身中作工使人所得到的東西遠遠超過人對他正常人性所存觀念的十倍、幾十倍,而這些觀念到最終都會被他作的工作淹沒,工作達到的果效即人對他的認識遠遠超過對他的觀念的數量。他在肉身中的工作是不可想像的,也是不可估量的,因為他的肉身並不是與任何一個屬肉體的人一樣的肉身,外殼雖相同但實質並不一樣。因著他的肉身使人對神產生許許多多的觀念,但他的肉身也能讓人得著許許多多的認識,甚至他的肉身能征服任何一個與他有相似外殼的人,因他並不僅僅是一個人,而是有人外殼的神,沒有人能完全測透他,也沒有一個人能完全了解他。看不見的神、摸不著的神是所有人都愛戴和歡迎的,神若僅是一個人看不著的靈,那人信神就太容易了,人可以隨便想像,任意選擇一個自己喜歡的形像來充當神的形像,以便人自己心裡高興、痛快。這樣,人就可以毫不顧忌地做自己的「神」最喜歡、最願意幹的事,而且人自己都認為只有他自己才是對「神」最忠心、最虔誠的人,而別人則都是外邦狗,都是對神不忠心的人。可以說,在渺茫與道理中信神的人都是這樣追求,大同小異,並沒有太大的區別,只不過各人想像中的神的形像各有不同罷了,但其實質則都是相同的。

人隨便信神都是無憂無慮,高興怎麼信就怎麼信,這是「人權自由」,沒有人可以干涉的,因為人信的都是自己的神並不是別人的神,是人的私有財產,幾乎每個人都擁有這樣的私有財產。這財產雖然在人來看相當寶貝,但在神來看卻是最低賤、最無價值的東西,因人的這一私有財產正是與神相對立的最明顯的東西。正因為神道成肉身作工,神就成了有形有像、人可以摸得著可以看得見的肉身,並不是無形無像的靈,而是一個人可以接觸、可以看得見的肉身,而人信的神大多數都是無形無像的、但又是有自由形像的一個非肉身的神。這樣,道成肉身的神就成了大多數信神之人的仇敵,同樣,那些不能接受神道成肉身這一事實的人就成了神的對頭。人有觀念並不是因著人的思維,也不是因著人的悖逆,而是因著人的這一私有財產,多數人都因著這一財產而喪命,是人信的摸不著、看不見、事實上並不存在的渺茫的神斷送了人的性命,並不是道成肉身的神,更不是天上的神,而是人自己想像的「神」斷送了自己的性命。道成肉身的神之所以來在肉身完全是因著敗壞的人的需要,是人的需要並不是神的需要,這一切的代價與痛苦都是為了人類,並不是為了神自己的利益,在神沒有得失與報酬之說,他得到的並不是他後來收穫的,而是他原來就該有的。他為人類作的一切、付出的一切代價並不是為了他能得到更多的報酬,他僅僅是為了人類。在肉身之中作工雖然有許多人難以想像的困難,但到最終肉身作工達到的果效還是遠遠超過靈直接作工的果效。肉身作工雖然存在相當多的難處,並不能有靈一樣偉大的身分,也不能像靈一樣有超凡的作為,更不能有靈一樣的權柄,但是就這一個不起眼的肉身的作工實質遠遠高於靈直接作工的實質,就這一肉身本身來說就是所有人的需要。對被拯救的人來說,靈的使用價值遠遠不及肉身的使用價值:靈的作工能普及全宇、波及山河湖泊,而肉身的作工能更有效地涉及與他接觸的每一個人,而且有形有像的肉身更能獲得人的了解與信任,更能加深人對神的認識,更能加深人對神的實際作為的印象;靈的作工神祕莫測,肉眼凡胎難以預測,更難以看得見,只能憑空想像,肉身作工正常實際而且有豐富的智慧,是肉眼凡胎的人可以親眼目睹的事實,人都可以親自領略神作工的智慧,大可不必展開豐富的想像,這是肉身的神作工的準確性與實際的價值;靈只可以作一些人看不見又難以想像的事,例如靈的開啟、靈的感動、靈的引導,但對於有大腦思維的人來說,靈的這些作工並不能給人以明確的意思,只能給一個感動或是大體相仿的意思,並不能用言語指示,而神在肉身的作工就與此大不相同了,肉身作工有準確的話語引導,有明確的心意,也有明確的要求目標,人不需摸索也不需想像更不需去猜測,這是肉身作工的明確性,與靈的作工大不相同;靈的作工只能適應一部分有限的範圍,並不能代替肉身的作工,就肉身作工對人要求的準確目標與人得到認識的實際價值就遠遠超過靈作工的準確性與實際的價值。對於敗壞的人來說,只有準確的說話,明確的追求目標,看得見、摸得著的作工才是最有價值的作工。只有現實的作工、及時的引導才能適合人的口味,只有實際的作工才能將人從敗壞、墮落的性情中拯救出來,而這些只有道成肉身的神才能達到,只有道成肉身的神才能將人從敗壞、墮落的舊性中拯救出來。靈雖然是神的原有實質,但就這樣的工作只有藉著肉身才能作到,若是僅讓靈來單獨作工那就不能達到作工果效,這是明擺著的事實。儘管因著這一肉身大多數人都成了神的仇敵,但是當這一肉身將他的工作都結束之際,那些與他敵對的人不僅不再是他的仇敵,反而成了他的見證人,成了被他征服的見證人,成了與他相合、與他難分難捨的見證人。他會讓人知道肉身所作工作對人的重要性,人會知道這一肉身對人的生存意義的重要性,人也會知道肉身對人生命長進的實際價值,更會知道就這一肉身竟會成為人難以離開的生命活泉。神所道成的肉身雖然與他的身分、地位大不相同,與他的實際身價在人看似乎是格格不入,但就這一不帶有神原有形像、沒有神原有身分的肉身就能作出神的靈並不能直接作到的工作,這就是神道成肉身的原有意義與價值了,而這意義與價值也正是人所不能領受與承認的。儘管人都對神的靈採用仰視的態度,對神的肉身採取俯視的態度,不管人如何看、如何認為,肉身的實際意義與實際價值遠遠超過了靈的實際意義與實際價值,當然這只是對於敗壞的人類而言的。對於每一個尋求真理渴慕神顯現的人來說,靈的作工只能給人以感動或默示,只能給人以奇妙莫測、難以想像的神奇感,給人以偉大、超凡、人皆仰慕但又是人皆非達到、皆非夠得著的感覺。人與神的靈只能是遙遙相望,似乎相隔很遠很遠,而且永遠不能相同,似乎人與神有一種看不見的隔閡,事實上這只是靈給人的錯覺,這錯覺只是由於靈與人不是同類,靈與人永遠不能同在一個世界之中的緣故,也由於靈並不具備任何一點人所具備的東西,因而靈對人來說並不是人的需要,因為靈並不能直接作人最需要的工作。肉身的作工給人實際的追求目標,給人明確的話語,給人「實際」「正常」的感覺,給人以「卑微」「平凡」的感覺。人雖感覺害怕但在多數人來看還是相當好接觸的,人可看見他的面,可聽見他的音,勿須遙遙相望,這一肉身給人的感覺是相近的,並不是遙遠的,不是難測的,而是可以看得見、可以接觸得到的,因為這一肉身與人是在同一個世界中的。

文章標籤

李夢 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的,也是在全能神公義的審判與刑罰之下產生的,是由所有真心接受全能神末世作工、被神的話語征服拯救的人組成的,完全是全能神親自設立的,也是全能神親自牧養、親自帶領的,絕對不是任何人能夠設立的,這是全能神教會所有神選民公認的事實。道成肉身的神使用哪一個人都是神命定好的,都是神親自設立、見證的,就像主耶穌作工親自選用設立十二使徒一樣,這些被神使用的人只是配合神的作工,不能代替神作工,教會不是神使用的人設立的,神選民信的、跟隨的也不是神所使用的人。恩典時代的教會不是保羅與其他各位使徒設立的,而是主耶穌的作工產生的,是主耶穌親自設立的。同樣,末世全能神教會也不是神所使用的人設立的,而是全能神的作工產生的,神所使用的人只是澆灌、供應、帶領眾教會,盡人的本分,神的選民雖然有神使用的人帶領、澆灌、供應,但神選民信的是全能神,跟隨的也是全能神,接受、順服的是全能神的說話作工,這是任何人都無法否認的事實。因神道成肉身的顯現與作工,宗教界各宗各派許多真心信主的人終於聽見了神的聲音,看見了主耶穌已經來了,作了神末世的審判工作,他們都印證了全能神就是主耶穌的再來,因此都接受了全能神的末世作工。所有被全能神話語征服的人都歸在了全能神的名下,所以全能神教會的神選民都在禱告全能神,跟隨全能神,順服全能神,敬拜全能神。中國的神選民經歷了神的審判刑罰的作工,領略到了神的公義性情,看見了神的威嚴與烈怒,完全被神的話語征服而仆倒在全能神面前,甘願順服、接受神話語的審判刑罰,達到了蒙神拯救的果效。

文章標籤

李夢 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

我從聖經裡看到神創世時,前五日造了天地萬物,第六日造了人類。知道了神造萬物這個事實,就以為自己已經認識上帝了,也相信上帝就是獨一的真神。後來看了一本書,才明白了神是怎麼創造萬物,怎麼管理、主宰萬物的。尤其看到神說:「就是神創造萬物,用神的方式制定了萬物的生長規律、生長軌跡與生長方式,也制定了萬物生存在這片土地上的方式,讓它們生生不息、相互依存。有了這樣的方式,有了這樣的規律,萬物在這片土地上順利地、平安地生存著,成長著。有了這樣一個環境,人類在地上才能有一個安定的家園、安定的生存環境,然後在神的帶領之下一直往前發展,一直往前發展。」才真正體會到我們每天享受著神所造的空氣、陽光和雨露,享受著神所供應的五穀雜糧,也親眼目睹著這個自然界的變遷與轉化,但我們對神造萬物背後的心意卻知之甚少。

神的話說:「自從神造了萬物之後,萬物就按著神所制定的規律在運行著,在有規則地向前發展著,在神的眼目之下,在神的主宰之下,與人的生存同時有規則地向前發展著,沒有任何一樣東西能改變這個規律,也沒有任何一樣東西能破壞這個規律。因著神的主宰,萬物得以滋生,也因著神的主宰,因著神的管理,萬物得以存活……」(摘自《獨一無二的神自己 九》)以往我們知道神造了山川、平原、沙漠和丘陵,也造了江河湖泊。我們常常驚嘆於平原的廣闊,卻不知平原是神為人預備的最佳生活環境,方便人行走和勞作;而高山則是神為我們的生存環境精心預備的一道天然屏障;高山既阻擋了突如其來的狂風和巨浪,使人類的家園不會遭受狂風、巨浪的侵襲而被毀壞,它也擔負著養育各種動物和植物的使命,同時還為各種飛禽提供了理想的棲息之地。也許因為高山充滿了生機和活力你很喜歡,而沙漠因酷熱和寸草不生讓你心生厭煩,但沙漠恰恰是神專門為調節氣溫而預備、安排的,有了沙漠的存在,才有了適合人生存的溫度和氣候條件。而江河湖泊也不例外,是神為人類的生存提供的水源,人有水喝就有了生存下去的保障……神創世的時候,就給平原、山川、沙漠和丘陵劃分了界限,限定了範圍,也制定了規律,如果我們憑己意去破壞這個規律,改變這個規律,只能給自己帶來災難,如中國建造「三峽工程」,把大量的土地改造成水庫,導致多次引發地震、山體滑坡等地質性災害。當初神給萬物制定這個規律,就是為了讓人一代又一代幸福安康地生活。我們遵守這個規律才能活在平安之中,正如神的話說:「神就是以這樣的方式管理萬物,以提供給人最好的生存環境。這些萬物中的生物,它們在各自的生存環境中也都有維持自己生命的食物,有了這樣的食物,它們就被固定在固有的生存環境中,被固定在這樣的生存環境中。在這樣的生存環境中,它們依然在按著神為它們制定的規律生存著,繁衍著,繼續著,因著有這樣的規律,因著神的命定,萬物與人類和睦相處,而人類與萬物也相互依存。」(摘自《獨一無二的神自己 九》)

文章標籤

李夢 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

(創9:11-13)「我與你們立約,凡有血肉的,不再被洪水滅絕,也不再有洪水毀壞地了。」神說:「我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹放在雲彩中,這就可作我與地立約的記號了。」

神以彩虹作為與人立約的記號

文章標籤

李夢 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

(創22:2-3)說:「你帶著你的兒子,就是你獨生的兒子,你所愛的以撒,往摩利亞地去,在我所要指示你的山上,把他獻為燔祭。」亞伯拉罕清早起來,備上驢,帶著兩個僕人和他兒子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往神所指示他的地方去了。 (創22:9-10)他們到了神所指示的地方,亞伯拉罕在那裡築壇,把柴擺好,捆綁他的兒子以撒,放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀,要殺他的兒子。

亞伯拉罕,以撒

文章標籤

李夢 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

造了人類,無論是人類敗壞之後也好,還是人類能夠跟隨他也好,他都把人類當成了他的至親,就是人類所說的當成了最親的人,而不是玩物。雖然神說自己是造物的主,人類是受造之物,這話聽起來有一點等級的區別,但是事實上,神為人類所作的一切遠遠超出了這一層關係。神愛人類、眷顧人類、牽掛人類,包括他源源不斷地供應著人類,在他心裡從來不覺得是額外的事,從來不覺得這是一件功勞很大的事,他也從來不覺得拯救人類、供應人類、賜給人類一切是對人類作出了很大的貢獻,他只是以他自己的方式、以他自己的實質與他的所有所是這樣默默地、靜靜地供應著人類,無論人從他得到了多少供應與幫助,他都沒有向人邀功的任何想法或者是舉動,這是神的實質決定的,這也正是神性情的真實表露。所以說,我們無論在聖經裡或者是在任何的書籍裡都沒有發現神在表達著自己的心思,也從來沒有發現神向人表述著或者是向人表白著自己為什麼這麼作,為什麼這樣眷顧人類,以便達到讓人感恩戴德,讓人去讚美他,甚至當他傷心的時候,當他感到極度痛心的時候,他都不忘記對人類的責任,也不忘記對人類的牽掛,而他自己卻默默地承受著這些「傷」與「痛」。相反,他總是在一如既往地這樣供應著人類,即便人類常常有一些讚美神或者是見證神的表現,但這並不是神從人那兒索取來的,因為神從來不打算用任何的對人的好去換取人對他的感恩或者是人對他的還報。而那些能夠敬畏神遠離惡、能夠真實跟隨神的人,能夠聽他的話、對他忠心的人,能夠順服他的人卻常常得到神的祝福,這個祝福在神那兒是毫不保留的,而且人從神得的祝福常常超出人的想像,也超出人所做的或者人付代價能換來的。當人享受神祝福的時候,有沒有人去理會神在作什麼?有沒有人去關心神的心情是怎樣的呢?神受的傷痛有沒有人去體會呢?準確地說:沒有!包括挪亞在內,人類能不能體會到此時此刻神的傷痛?能不能體會到神為什麼要立這個約呢?體會不到!人體會不到神的傷痛不是因著人夠不上「神的傷痛」,不是因著神與人有距離,有地位上的差異而導致的,而是因著人根本就不關心神的任何感受。人認為神是獨立的,神不需要人的關心、理解、體貼,因為神是神,所以他沒有傷痛,沒有喜怒哀樂,他不會難過、不會哀愁,甚至不會掉眼淚;因為他是神,所以他不需要任何情感上的表達,也不需要任何情感上的撫慰,如果他在某種情況下需要這些,那他也會自行消化,不需要人的「協助」。反之,「軟弱、幼小」的人需要神的安慰、供應、鼓勵,甚至需要隨時隨地的情緒上的撫慰。在人的內心深處隱藏著這樣一個東西:人是「弱者」,人需要神的百般呵護,人應該得到從神來的一切「照顧」,人應該從神索取自己該得到的任何東西;神是「強者」,他擁有「一切」,他應該是人的守護者、賜福者,因著他已經是神了,他「神通廣大」就不需要從人再得著什麼了。

亞當,夏娃,伊甸園,生活,創世紀

文章標籤

李夢 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

 

文章標籤

李夢 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

全能神說:「在每一次的作工中都有人所該認識的異象,然後對人提出合適的要求,如果沒有這些異象作根基,人就根本不會實行,而且人也不能死心塌地地跟隨。人對神沒有認識或不明白神的心意,那人所做的都是枉然,都是不能蒙神稱許的,人的恩賜再多也離不開神的作工、離不開神的帶領,人做得再好、再多也都不能代替神作的工作,所以無論如何人的『實行』離不開『異象』。而那些根本不接受這些新異象的人就沒有新的實行,他們的實行之所以與真理無關,是因為他們都是在守規條、守死的律法,他們根本沒有新的異象,隨之也就沒有了新時代的實行。他們失去了異象也就失去了聖靈的作工、失去了真理。」

文章標籤

李夢 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

現在聖經中有關主耶穌再來的預言基本都應驗了,正是迎接主顯現的日子,那麼在迎接主再來的事上我們該以什麼樣的態度對待呢?這讓我想起主耶穌復活後向門徒顯現,多馬對待主復活顯現的態度,是滿了疑惑和猜測,他曾說:「我非看見他手上的釘痕,用指頭探入那釘痕,又用手探入他的肋旁,我總不信。」(約20:25)因著他的小信,主顯現時責備他說:「你因看見了我才信;那沒有看見就信的有福了。」(約20:29)讀到這讓我想到,那些沒看見主釘痕的人就信了,這些人是有福的,但是多馬是看見了才信,那他到底對主有沒有真實的信呢?我一直不明白這事。

主耶穌,耶穌,耶稣,門徒,多馬,釘痕

文章標籤

李夢 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

全能神說:「你們只追求與渺茫的神相合,只追求渺茫的信仰,卻並不與基督相合,你們有這樣的惡行不一樣與惡人一起得到應有的報應嗎?那時你們就會知道凡不與基督相合的沒有一人能逃出那忿怒的日子,你們也會知道與基督為敵的人將得到什麼樣的報應。那日來到,你們的信神得福夢、你們上天堂的夢都會破滅的,而那些與基督相合的人則不然,他們雖然失去了很多,雖然受了許多苦,但他們得到了我施與人類的全部產業,最終你們將會明白只有我是公義的神,只有我能將人類帶入人類美好的歸宿之中。」

文章標籤

李夢 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

神六千年的经营计划已到尾声,国度大门已向每一位寻求神显现的人打开,亲爱的弟兄姊妹们,你们现在正在等待着什么?正在寻求着什么?是不是都在等待着神的显现?是不是都在寻找神的脚踪?神的显现多么令人渴慕!神的脚踪又是多么的难寻!这样的时代,这样的世界,我们怎么做才能看到神显现的日子,怎么做才能跟上神的脚踪呢?这样的问题是每一位等待神显现之人所共同面临的,你们都不止一次地想过这样的问题,但结果怎么样呢?神在哪里显现呢?神的脚踪在哪里呢?你们得到答案了吗?有许多人会这样回答:神在所有跟随他的人中间显现,神的脚踪就在我们中间,就这么简单!公式性的回答谁都可以做到,但你们明白什么是神的显现、什么是神的脚踪吗?神的显现是指神亲自来到地上作工作,以他自己的身份、以他自己的性情、以他固有的方式降临在人中间作开辟时代、结束时代的工作。这种显现不是一种仪式,不是一种迹象,不是一幅图画,不是一种神迹,不是一种大的异象,更不是一种宗教式的过程,而是一种实实在在的、人都能触摸得到的、人都能目睹的实际的事实。这种显现不是为了走走过程,不是为了一种短时间的工作,而是为了他经营计划中的一步工作。神的显现都是有意义的,都是与他的经营计划有关系的,这里说的 “ 显现 ” 绝对不同于神引导人、带领人、开启人时的那种 “ 显现 ” 。神每次的显现都要作一步大的工作,这个工作不同于任何一个时代所作的工作,是人所想象不到的,也是人都未经历过的,是开展新时代的,也是结束旧时代的,是拯救人类的一步更新更拔高的工作,更是带领人类进入新时代的工作,这就是神显现的意义所在。

神的显现带来了新的时代

文章標籤

李夢 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

掌握神的作工宗旨,在人身上達到什麼果效,神對人的心意到底是什麼,這是每個跟隨神的人該達到的。現在所有的人所缺少的就是對神作工的認識,從創世到現在,神在人身上的作為、神的所有作工、神的心意到底是什麼,人不領會也不明白,這不僅是整個宗教界,更是所有信神之人的缺少。到有一天你真實看到神了,真實領略到神的智慧了,看見神的所有作為了,認識神的所是所有了,他的豐富、智慧、奇妙,以及他在人身上所作的一切工作,你都看見了,這才是信神信到家了。說神包羅萬有、豐豐富富,到底是怎麼包羅萬有?怎麼樣豐富?如果這些你不明白,你不算信神。為什麼說宗教界那些人不是信神的乃是作惡的,是魔鬼一類的呢?說他們是作惡《不認識神的人都是抵擋神的人》的,就是因為他們不明白神的心意,也不能看見神的智慧。神作的工從不向他們顯明,他們都是瞎眼的人,他們看不見神的作為,是被神離棄的人,根本沒有神的看顧、保守,更談不上聖靈的作工,沒有神作工的人都是作惡的,是抵擋神的。所說的抵擋神是指不認識神的人說的,是指嘴裡承認神但卻不認識神的人,是指跟隨神但卻又不順服神的人,是指享受神的恩典但卻不能為神站住見證的人。人不明白神作工的宗旨,不明白神在人身上作的工作,就不能達到合神心意,也不能做到為神站住見證。人之所以抵擋神,一方面是因為人的敗壞性情,另一方面是因為人不認識神,不明白神作工的原則與神對人的心意,這兩方面綜合起來構成了人抵擋神的歷史。最初信神的人抵擋神是因為人有抵擋神的本性,信神多年的人抵擋神是因為人不認識神而造成的,另外也附加人的敗壞性情。神未道成肉身期間衡量人是否抵擋神是根據人是否遵守天上的神所定的律例,就如:律法時代凡是不守耶和華律法的就是抵擋神的;凡是偷吃耶和華祭物的,凡是抵擋耶和華所看中的人的,都是抵擋神的,都是被石頭砸死的對象;凡是不孝敬父母的,凡是打人、罵人的都是不守律法的人,不守耶和華律法的都是抵擋耶和華的人。到了恩典時代就不同了,凡是抵擋耶穌的都是抵擋神的人,凡是不順服耶穌口中之言的都是抵擋神的人,這時對於「抵擋神」的定義就更準確了、更實際了。神不道成肉身時衡量人是否是抵擋神是根據人對天上看不見的神是否敬拜、是否仰望,那時對於「抵擋神」的定義不是那樣實際的,因為人看不見神,也不知道神到底是什麼形像,到底如何作工、如何說話,人對神沒有一點觀念,都是在渺茫之中信神,因著神沒向人顯現。所以無論人如何在想像之中信神,神都不定人的罪,也不對人有太高的要求,因為人根本看不見神。當神道成肉身來在人中間作工時,人都看見了神,都聽見了神的說話,看見了神在肉身的作為,那時人的觀念都成了泡沫,但那些看見在肉身中顯現的神的人,若存心順服就不被定罪,若是故意抵擋的就被定為是抵擋神的人,這樣的人就是敵基督,是故意抵擋神的仇敵。若對神有觀念但仍能甘心順服的人就不被定罪,神定人的罪是根據人的存心與人做出的事,他不根據人的心思意念來定罪於人,若是根據人的心思意念來定人的罪,那就沒有一個人能逃出神忿怒的雙手了。那些故意抵擋道成肉身的神的人都因著他們的不服而被懲罰,這些故意抵擋神的人,他們抵擋的根源都是因為對神有觀念,因而做出事來攪擾神的工作。這些人都是有意識抵擋、拆毀神工作的人,他們不僅僅是對神有觀念,而且做事來攪擾神的工作,所以這樣的人被定為罪。那些不故意攪擾工作的人就不被定為有罪的人了,因他們能存心順服不做打岔攪擾的事,這樣的人就不被定為罪。但當人經歷神的作工多年對神仍有觀念,仍不能認識道成肉身的神所作的工作,不管經歷多少年對神仍是觀念重重,仍不能對神有認識,即使不做攪擾的事但心裡對神的觀念卻有很多,即使這些觀念不顯露出來,但這樣的人對神的工作一點幫助沒有,不能為神傳福音,也不能為神站住見證,這樣的人就是飯桶、是白痴,因著其並不認識神而且對神的觀念一點不放下,因而被定為罪。可以這樣說,人剛信神對神有觀念這正常,剛信神不認識神這也正常,但人信神多年經歷神的許多作工之後對神仍有觀念,這就不正常了,對神不認識這更是不正常,因為不是正常情形,因此被定為罪。這些不正常的人都是廢物,是最抵擋神的人,是白享受神恩典的人,這樣的人最終都是被淘汰的人!

不明白神作工宗旨的人是抵擋神的人,明白了神作工宗旨但卻不去追求滿足神的人更是抵擋神的人。那些在大教堂裡看聖經的人,整天背誦聖經,但他們沒有一個人明白神工作的宗旨,也沒有一個人能認識神,更沒有一個人能合神心意。他們都是無用的小人,都是站在高處教訓「神」的人,他們都是打著神的旗號卻故意抵擋神的人,他們都是掛著信神的牌子卻吃人肉、喝人血的人。這樣的人都是吞吃人靈魂的惡魔,都是故意攪擾人走上正道的魔頭,都是攔阻人尋求神的絆腳石。他們雖然都「體魄健壯」,但那些跟隨他們的人哪裡知道他們就是帶領人抵擋神的敵基督呢?哪裡知道他們就是專門吞吃人靈魂的活鬼呢?在神面前自以為貴的人都是最卑賤的人,自以為卑的人則是最為貴的人,自以為認識神作工而且能眼望著神而對別人大肆宣傳神作工的人都是最無知的人,這樣的人都是沒有神見證的人,都是狂妄自大的人。自以為認識神太少但的確有實際經歷、的確對神有實際認識的人則是最被神所喜愛的人,這樣的人才是真正的有見證的人,這樣的人才是真正能被神成全的人。不明白神心意的人是抵擋神的人;明白神心意但卻不實行真理的人是抵擋神的人;吃喝神話但卻違背神話實質的人是抵擋神的人;對道成肉身的神有觀念,而且存心悖逆的人是抵擋神的人;論斷神的人是抵擋神的人;凡是不能認識神,而且不能見證神的人都是抵擋神的人。所以,我勸你們,你們若真有信心走這道那你們就繼續跟隨,若你們做不到「不抵擋神」那你們就趁早離開,否則實在是凶多吉少,因你們的本性實在是太敗壞了。你們的忠心一點沒有,順服一點沒有,渴慕公義與真理的心一點沒有,對神的愛一點沒有。可以說你們在神面前的情形簡直是一塌糊塗,該守的守不住,該說的說不了,該實行的實行不出來,該盡的功用又盡不上,該有的忠心沒有,該有的良心沒有,該有的順服沒有,該有的心志沒有,該受的苦沒受,該有的信心沒有。你們簡直是一無是處,你們還有什麼臉面活著?我勸你們還不如早點閉目,這樣也省得神再為你們操心,再為你們受苦。你們信神不明白神的心意,吃喝神話但又守不住神對人的要求,信神又不認識神,活著又沒有奮鬥目標,沒有一點價值又無一點意義,作為一個人卻沒有一點良心,沒有一點人格,沒有一點信譽,你們還叫人嗎?信神還欺騙神,還貪神的錢,還吃神的祭物,最後對神仍是不講一點情面、不講一點良心,就神一點小小的要求也達不到,你們還叫人嗎?吃著神的飯,呼吸著神的氧氣,享受著神的恩典,到頭來對神沒有一點認識,反而成了抵擋神的飯桶,這不是連狗都不如的畜類嗎?動物之中還有比你們更惡毒的嗎?

文章標籤

李夢 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()

找更多相關文章與討論

您尚未登入,將以訪客身份留言。亦可以上方服務帳號登入留言

請輸入暱稱 ( 最多顯示 6 個中文字元 )

請輸入標題 ( 最多顯示 9 個中文字元 )

請輸入內容 ( 最多 140 個中文字元 )

請輸入左方認證碼:

看不懂,換張圖

請輸入驗證碼