目前分類:每日讀經 (17)

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從故事當中看到,農夫一開始很勤勞又有愛心,生活雖不富裕,但心裡充滿了平安、喜樂。當他接受了魔鬼的建議後,雖然掙到了很多錢,卻使他變得貪婪、無情、兇惡,失去了起初的勤勞和愛心。不由的讓我想到了經上的一句話:“人就是賺得全世界,賠上自己的生命,有什麼益處呢?”(可8:36)從中看到,我們若追求屬世的錢財、名利、地位,就會遠離神變得越來越敗壞、墮落。神安排我們出生在一個普通的家庭,而不是出生在一個富裕的家庭,這是對我們的保守和恩待。因神知道什麼樣的環境對我們的生命最有益處,什麼樣的環境容易讓我們變得墮落。感謝神對我們的憐憫、保守,給我們安排了合適的成長環境。

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世界災難越來越大,人都活在死亡的恐懼中惶惶不可終日,我們如何才能找到永遠不死的生命消除對死亡的恐懼呢?

每天打開電視、翻開報紙,就可以發現,近幾年來災難越來越大,台風、颶風,水災、旱災、瘟疫像編了號似的接踵而至,而且人得絕症的、出車禍的越來越多,各種各樣的天災人禍頻頻發生。面對這些突如其來的災禍,讓人提心吊膽、人心惶惶,不知自己的命運如何,更不知怎樣面對未來。有的人悲觀失望,對未來失去信心,有的人不知所措,只好無奈地活一天算一天。也許會有很多人認為反正都得死,管他如何,可到死亡的威脅臨到時,人人又恐懼死亡,那麼,我們如何才能找到永遠不死的生命消除對死亡的恐懼呢?

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最近在工作上遇到了很多的難處,促使我把《約伯記》再次拿出來讀。看到經上記著約伯說的兩句最經典的話:「我赤身出於母胎,也必赤身歸回。賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的。」(伯1:21)「難道我們從神手裡得福,不也受禍嗎?」(伯2:10)我不禁思想揣摩:約伯在臨到那麼大的禍患後,怎麼還能說出這些話來?到底是什麼力量促使他說出這些話?

帶著這個疑問,我四處查考,最後在一本屬靈書上看到:「在約伯的心中深深地認為他的一切都來源於神的賜福,並不是他勞碌所得,所以,他並不以所得的賜福為資本,約伯而是以盡心盡力地持守自己當守的道為生存的原則。他寶愛、感謝神的賜福,但他並不貪戀或索取更多的賜福,這是他對待家產的態度。他既不為得賜福而做什麼,也不為沒有或失掉賜福而煩惱、憂傷過;他既不因著神的賜福而欣喜若狂、忘乎所以,也不因著常常享受賜福而忽略了神的道,忘了神的恩。」(摘自《神的作工、神的性情與神自己 二》)約伯得到神那麼多賜福,但他並沒有以這些賜福為資本,也沒有因為擁有這麼多財產而忘了神的恩;當他失去財產的時候,他沒有因此憂傷難過,也沒有召集僕人去把財產奪回來,而是順服神的主宰安排。

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有些弟兄姊妹看到聖經說:「正說這話的時候,耶穌親自站在他們當中,說:『願你們平安!』他們卻驚慌害怕,以為所看見的是魂。耶穌說:『你們為什麼愁煩?為什麼心裡起疑念呢?你們看我的手,我的腳,就知道實在是我了。摸我看看!魂無骨無肉,你們看,我是有的。』說了這話,就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信,並且稀奇,耶穌就說:『你們這裡有什麼吃的沒有?』他們便給他一片燒魚(註:有古卷在此有『和一塊蜜房』),他接過來,在他們面前吃了。」(路24:36-43)就有些不解,主耶穌是神,他復活後為什麼還向人顯現呢?主耶穌,復活,門徒,十二門徒,顯現

我原來一直認為,主耶穌和門徒朝夕相處三年多,因為門徒親自看見他被釘了十字架,當他復活後,最牽掛的還是自己的門徒,所以向他們顯現,讓門徒知道主復活這個事實,不致失去信心而灰心、失望。後來看了一本屬靈書籍,才知道主向門徒顯現有很深的意義。

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路加福音-H019S-2-CN (1).jpg

路 加 福 音 6

43 因 為 , 沒 有 好 樹 結 壞 果 子 , 也 沒 有 壞 樹 結 好 果 子 。

44 凡 樹 木 看 果 子 , 就 可 以 認 出 他 來 。 人 不 是 從 荊 棘 上 摘 無 花 果 , 也 不 是 從 蒺 藜 裡 摘 葡 萄 。

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聖經舊約記載:「摩西就照耶和華的吩咐,從巴蘭的曠野打發他們去;他們都是以色列人的族長。」(民13:3)「探子中有人論到所窺探之地,向以色列人報惡信,說:我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地,我們在那裡所看見的人民都身量高大。我們在那裡看見亞衲族人,就是偉人;他們是偉人的後裔。據我們看,自己就如蚱蜢一樣;據他們看,我們也是如此。」(民13:32-33)「當下,全會眾大聲喧嚷;那夜百姓都哭號。」(民14:1)

這些經文記載的是摩西帶領以色列人出埃及後,在去迦南地的路上,當走到巴蘭曠野時,摩西就吩咐以色列的十二個支派中的族長,讓他們去迦南打探情況。他們到那裡後,約書亞和迦勒,看到的是迦南土地肥沃,物產豐富,他們相信這就是神給他們預備的應許之地;而其余的十人,看到的是居住在那裡的人身強力壯、人高馬大,甚是害怕。於是,這十人回來報了惡信,以致以色列人聽信惡信,哭聲遍地,埋怨摩西不該把他們帶出埃及。

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追逐晨星的弟兄姊妹,你们好!我最近在家里常常因为一点小事就无故发火,看丈夫、孩子身上的毛病也很多,我就跟主祷告,求主保守我的心能够安静下来,求主改变丈夫、孩子身上的坏毛病,但是我怎么就得不到主的回应呢?        ——含笑

关于这个问题主要是因我们没有掌握祷告的原则,其实很多的时候我们在与主祷告时,仅仅是把想要说的话与主说了便认为这就是跟主祷告了,但是我们却不知道主是否喜欢我们这样的祷告。就如我们与一个人接触一样,我们要想与这个人说话,首先要对这个人有一点了解,我们才知道应该怎么说话才能与这个人正常地沟通,不然我们没有目标地说话很可能会适得其反。其实真实的祷告主要有三方面,只要我们在这三方面下功夫,按着这三方面来操练实行,就一定能够得到主的回应。     

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這天下著濛濛細雨,行人們有的打著傘,有的悠然自得地在雨中漫步。

李牧師,金牧師,周傳道士他們是韓國教會有名的牧師和傳道人。下午,他們忙完教會事務聚在了一起,聊著聊著,談到了現在有人見證主已經回來的這個話題。金牧師說:「李牧師,周傳道士,相信你們的教會也都知道了,現在有人見證主耶穌已經第二次道成肉身歸來,並發表了數百萬字的話語,這實在令人感到震驚。對這事,你們是怎麼看的?」金牧師拋出的話題引起了其他兩人的注意。李牧師不屑一顧地說:「經上記著說:『看哪,他駕雲降臨!眾目要看見他,連刺他的人也要看見他,地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。』(啟1:7)可我們現在並沒有看到這種場面,主怎麼可能回來了呢?」其實李牧師這個觀點,金牧師以前也是這麼想的,可是後來他查考聖經,發現經上預言主再來還有別的方式,比如啟示錄16章15節:「看哪,我來像賊一樣。」既說「像賊一樣」應該是偷偷地隱祕地來。如果主耶穌再臨是駕雲降臨,眾目都看見,那「像賊一樣」來,這話怎麼應驗呢?於是他說出了自己的觀點:「根據經上的預言來看,主再臨是不是有兩種說法,或者是兩種方式?一種是隱祕降臨,一種是公開顯現,這樣經上關於主再來的預言就不矛盾了。」

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耶穌復活後與人講經、吃餅用意是什麼?

聖經上記載:「到了坐席的時候,耶穌拿起餅來,祝謝了,掰開,遞給他們。他們的眼睛明亮了,這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此說:『在路上,他和我們說話,給我們講解聖經的時候,我們的心豈不是火熱的嗎?』」(路24:30-32)「正說這話的時候,耶穌親自站在他們當中,說:『願你們平安!』他們卻驚慌害怕,以為所看見的是魂。耶穌說:『你們為什麼愁煩?為什麼心裡起疑念呢?你們看我的手,我的腳,就知道實在是我了。摸我看看!魂無骨無肉,你們看,我是有的。』說了這話,就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信,並且希奇,耶穌就說:『你們這裡有什麼吃的沒有?』他們便給他一片燒魚(有古卷在此有「和一塊蜜房」),他接過來,在他們面前吃了。」(路24:36-43)

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現在已是末世的末了時期,許多真心信主等候主來的弟兄姊妹肯定都有這樣的疑問:啟示錄22章12節主耶穌說:「看哪,我必快來!」主對我們應許過他還要來,主是否已經回來了?我們怎樣才能知道主是否重歸了呢?

解密:主耶穌再來的7條預言

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我出生在一個基督教家庭,16歲開始服事主,在教會裡帶唱,25歲神學畢業後,就正式踏上了事奉主的道路。我覺得能夠一生事奉主是件最光榮、最有意義的事,也很羨慕那些曾經奉差遣的人,尤其是看到保羅說: 「若沒有奉差遣,怎能傳道呢?如經上所記:『報福音、傳喜信的人,他們的腳蹤何等佳美。』」(羅10:15 )我就認為事奉神的人都是神所膏立、差遣的,是神的出口,是對神最有認識的人。因此,我心裡常常有一種優越感,覺得自己是神揀選、命定好事奉神的人,比一般的信徒明白的真理多,對主的認識也多。我也很崇拜那些比我年長的牧師長老,竭力追求像他們那樣多作工、多花費、多受苦。後來隨著我作工範圍越來越大,帶領的人越來越多,我便覺得自己已經認識主了,已經明白了聖經的所有真理,是神所喜悅的人了。

有一天, 我看到主耶穌咒詛法利賽人的經文說:「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們正當人前,把天國的門關了,自己不進去,正要進去的人,你們也不容他們進去。……因為你們侵吞寡婦的家產,假意作很長的禱告,所以要受更重的刑罰。……你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們將薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一,那律法上更重的事,就是公義、憐憫、信實,反倒不行了。這更重的是你們當行的,那也是不可不行的。你們這瞎眼領路的,蠓蟲你們就濾出來,駱駝你們倒吞下去。你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們洗淨杯盤的外面,裡面卻盛滿了勒索和放蕩。你這瞎眼的法利賽人,先洗淨杯盤的裡面,好叫外面也乾淨了。……你們去充滿你們祖宗的惡貫吧!你們這些蛇類、毒蛇之種啊!怎能逃脫地獄的刑罰呢?」(太23:13-14、23-26、32-33)

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近期,英國接連發生多起恐怖襲擊事件,眾多人員傷亡帶來的恐慌尚未消除,新的災難又突如其來。當地時間6月14日凌晨1點左右,倫敦西部北肯辛頓區的格倫費爾大廈發生重大火災。火災已造成至少17人死亡,至少70人被緊急送往醫院,18人重傷,生命垂危。另外還有很多人下落不明,具體的傷亡人數預計還將增加。

據了解,建於1974年的格倫費爾大廈屬於一座居民公寓,裡面現有400-600住戶。由於大火發生在凌晨,多數居民都在熟睡中,很多人都是被呼救的聲音驚醒的,大火燒起後迅速蔓延,居民根本沒有及時逃離現場的時間與機會。當地消防隊在凌晨0點54分接到火警電話,他們趕赴現場後,整個大樓已陷入一片濃煙火海,樓內甚至有居民把自己的嬰兒往外拋,希望孩子能僥倖逃生。當晚,現場有200多名消防隊員、40輛消防車及至少20名醫護人員投入到救援工作中。救援工作持續了16小時後大火還沒有被完全撲滅。

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最近在工作上遇到了很多的難處,促使我把《約伯記》再次拿出來讀。看到經上記著約伯說的兩句最經典的話:「我赤身出於母胎,也必赤身歸回。賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的。」(伯1:21)「難道我們從神手裡得福,不也受禍嗎?」(伯2:10)我不禁思想揣摩:約伯在臨到那麼大的禍患後,怎麼還能說出這些話來?到底是什麼力量促使他說出這些話?

帶著這個疑問,我四處查考,最後在一本屬靈書上看到:「在約伯的心中深深地認為他的一切都來源於神的賜福,並不是他勞碌所得,所以,他並不以所得的賜福為資本,而是以盡心盡力地持守自己當守的道為生存的原則。他寶愛、感謝神的賜福,但他並不貪戀或索取更多的賜福,這是他對待家產的態度。他既不為得賜福而做什麼,也不為沒有或失掉賜福而煩惱、憂傷過;他既不因著神的賜福而欣喜若狂、忘乎所以,也不因著常常享受賜福而忽略了神的道,忘了神的恩。」(摘自《神的作工、神的性情與神自己 二》)約伯得到神那麼多賜福,但他並沒有以這些賜福為資本,沒有因為擁有這麼多財產而忘了神的恩;當他失去財產的時候,他沒有因此憂傷難過,也沒有召集僕人去把財產奪回來,而是順服神的主宰安排。

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相信每一位熟讀聖經的主內弟兄姊妹提到約伯受試煉一事都不陌生,聖經中對約伯這樣記載:「烏斯地有一個人,名叫約伯;那人完全正直,敬畏神,遠離惡事。」(伯1:1)接下來因著撒但來到神面前兩次控告約伯,耶和華神就對撒但說:「凡他所有的都在你手中,只是不可伸手加害於他。」(伯1:12)「他在你手中,只要存留他的性命。」(伯2:6)然後試煉就臨到了約伯。但約伯在失去家產、兒女、渾身長瘡的試煉中,對神的信與敬畏仍舊沒有動搖過,他依然讚美神,並能說出「賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的」(伯1:21)「難道我們從神手裡得福,不也受禍嗎?」(伯2:10)這話,最終約伯對神的敬畏得到了耶和華神的稱許和祝福,成為後人效法的標杆。每當我看到約伯的事蹟時,我都會對約伯完全正直的人性頗感欽佩,更對約伯在撒但惡毒的試探與攻擊中表現出對神的敬畏羨慕不已。然而令我不解的是:約伯如此完全、正直,如此讓人愛慕,為什麼神會允許撒但苦害約伯,讓他受如此大的試煉呢?

後來我看到一本屬靈書籍上說:「神作的每一件事都很有必要,也都有著非凡的意義,因為他在人身上所作的都涉及他的經營,涉及人類的蒙拯救,當然,神作在約伯身上的工作也不例外,儘管約伯是神眼中的完全正直的人。就是說,神無論怎麼作,以什麼方式作,以什麼為代價,以什麼為目標,他所作之事的宗旨是不變的。這個宗旨就是將神的話、神的要求、神對人的心意作到人裡面,也就是將所有神所認為的正面事物都按著神的步驟作到人裡面,使人能明白神的心、明白了解神的實質,也使人能順服神的主宰、安排,達到敬畏神、遠離惡,這是神所作之事的一方面宗旨……」

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